Mendelssohn. Surrexit Dominus.

En el curso de un viaje a Italia, compuso Mendelssohn su op. 39, tres motetes: Veni domine, Laudate pueri, y Surrexit Dominus. Están consideradas como tres muestras de la profunda espiritualidad de este hombre. el motete que vamos a escuchar es, precisamente, el último: Surrexit Domunus. Junta la proclamación de la Resurrección al diálogo de la Magdalena con el que ella creía era un hortelano pero que en realidad era Jesús. Es una magnífica partitura para nuestra reflexión en este domingo cuatro de Pascua, del Buen Pastor.

Surrexit pastor bonus qui animam suam posuit pro ovibus suis et pro grege suo mori dignatus est. Alleluia. Tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Si tu sustuliste eum, dicito mihi, et ego tollam. Alleluia.

Ha resucitado el buen pastor que dio su vida por sus ovejas y se dignó morir por su rebaño.  Aleluya. Se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto. Si tú te lo llevaste, dímelo, y me lo llevaré. Aleluya.

Pax Vobis: Aleluya

En el canto gregoriano se llama centón a una melodía ya existente, que se aplica a un determinado texto, con lo cual se obtiene una nueva pieza. Es un recurso muy utilizado a lo largo de los siglos. Un buen ejemplo es la antífona Aleluya que hoy presentamos. La melodía de la antífona es sobradamente conocida, pero se aplica a un texto que solo dice nueve veces Aleluya. Se trata de una alabanza trinitaria, basada en el triple simbolismo del número tres, con la viveza propia del octavo modo gregoriano.

Después de la antífona, escuchamos el canto del Nunc dimittis (Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz), del Oficio de Completas, con la antífona Salva nos, Domine (Sálvanos, Señor). Los interpretes son los mismos que nos han deseado estos días el Pax Vobis a todos los orantes de este Oratorio Monástico.

Mendelssohn. Surrexit Dominus.

En el curso de un viaje a Italia, compuso Mendelssohn su op. 39, tres motetes: Veni domine, Laudate pueri, y Surrexit Dominus. Están consideradas como tres muestras de la profunda espiritualidad de este hombre. el motete que vamos a escuchar es, precisamente, el último: Surrexit Domunus. Junta la proclamación de la Resurrección al diálogo de la Magdalena con el que ella creía era un hortelano pero que en realidad era Jesús. Es una magnífica partitura para nuestra reflexión en este domingo cuatro de Pascua, del Buen Pastor.

Surrexit pastor bonus qui animam suam posuit pro ovibus suis et pro grege suo mori dignatus est. Alleluia. Tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Si tu sustuliste eum, dicito mihi, et ego tollam. Alleluia.

Ha resucitado el buen pastor que dio su vida por sus ovejas y se dignó morir por su rebaño.  Aleluya. Se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto. Si tú te lo llevaste, dímelo, y me lo llevaré. Aleluya.

Regina coeli KV, 108 de Mozart

Este Sábado de la Octava de Pascua compartimos musicalmente con María el gozo por la Resurrección del Señor. Para ello, dejamos la tradición gregoriana, para escoger a un autor de finales del setecientos: el genial Mozart. El maestro salzburgués compuso tres obras sobre este texto, que llevan los números de su catálogo 108, 127 y 276. Hoy, vamos a escuchar el primero de ellos, el KV. 108. Su primer movimiento es una pieza especialmente festiva, está construido sobre el gozoso texto Regina coeli, laetare, aleluia, es decir, Reina del cielo, alégrate, aleluya. La segunda parte, para soprano y en un ritmo más lento, comenta la frase: Quia quem meruisti portare, aleluia; resurrexit sicut dixit, aleluia, es decir, porque quien mereciste llevar, aleluya, resucitó, aleluya. Llama la atención especialmente el adorno que hace sobre la palabra Meruisti. La tercera parte, también para soprano, se construye sobre la frase Ora pro nobis Deum, aleluia, es decir, ruega por nosotros, aleluya. La cuarta parte, de nuevo en tono muy festivo, es un Aleluya con el que se cierra la obra, alterna la voz de la soprano con la intervención del coro.

Pax Vobis: Aleluya

En el canto gregoriano se llama centón a una melodía ya existente, que se aplica a un determinado texto, con lo cual se obtiene una nueva pieza. Es un recurso muy utilizado a lo largo de los siglos. Un buen ejemplo es la antífona Aleluya que hoy presentamos. La melodía de la antífona es sobradamente conocida, pero se aplica a un texto que solo dice nueve veces Aleluya. Se trata de una alabanza trinitaria, basada en el triple simbolismo del número tres, con la viveza propia del octavo modo gregoriano.

Después de la antífona, escuchamos el canto del Nunc dimittis (Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz), del Oficio de Completas, con la antífona Salva nos, Domine (Sálvanos, Señor). Los interpretes son los mismos que nos han deseado estos días el Pax Vobis a todos los orantes de este Oratorio Monástico.

Antífona Cum esset sero

Para el Jueves de la Octava de Pascua nos propone la liturgia un fragmento del Evangelio de san Lucas, en el que se nos narra la aparición de Jesús al grupo de los discípulos. El mensaje de Jesús resucitado coincide con el que san Juan nos transmite en su Evangelio: Pax Vobis, que la paz esté con vosotros. No simplemente se trata del usual saludo judío, sino de un profundo deseo de paz en Dios, que el Señor resucitado nos transmite: la constatación de la paz que brota de su victoria sobre el pecado y sobre la muerte.

Una antífona gregoriana recoge este saludo: Cum esset sero, es decir, el primer día de la semana. Se trata de una antífona del modo primero, de melodía y ritmo muy solemne, que solo tiene un adorno musical en el comentario al saludo Pax vobis. Lo volvemos a escuchar en la versión de los mismos monjes que lo rezaron ayer, en su disco Pax Vobis. Junto a la antífona, el canto del Magnificat nos sirve también de acción de gracias en este nuevo día de la Octava de Pascua.

Tu solus peregrinus es

La liturgia del Miércoles de la Octava de Pascua nos presenta la escena de los Discípulos de Emaús. Hay una antífona gregoriana que canta este momento: Tu solus peregrinus. Es llamativo el hecho de que la palabra latina empleada para nuestro extranjero es "peregrinus", es decir, una categoría jurídica romana que se refería a una serie de personas extranjeras, pero que no estaban desprovistos de derechos, al contrario de los bárbaros. Pero esto dio pie, durante la Edad Media, a representar a Jesús como a cualquiera de los muchos peregrinos que, durante aquellos años, peregrinaban a los principales santuarios cristianos, como podemos ver en el claustro de Silos, o en la imagen del Salterio de St. Alban que acompaña al video.

La antífona está escrita en el primer modo gregoriano. Se trata de una melodía sencilla, y que tiene la brillantez propia de este modo gregoriano. La escuchamos acompañada del Benedictus, el canto evangélico que se canta en Laudes, en una interpretación que no resultará desconocida a quienes conozcan a los monjes de este Oratorio Monástico. Sirva de alabanza en este día de la Octava consagrado a la alabanza del Señor resucitado.

Victimae paschali laudes

La liturgia del Martes de Pascua nos presenta a María Magdalena, ante la que se aparece el Señor resucitado. Esto nos da pie para referirnos a la secuencia Victimae paschali laudes, que canta la Liturgia latina durante la Octava de Pascua, y cuyo texto parte de este acontecimiento central de los testimonios pascuales. Las secuencias eran himnos, que se cantaban antes del Evangelio del día, y que comentaban poéticamente el misterio celebrado en la liturgia.

La secuencia de Pascua  se atribuye a Wipo de Burgundia, monje del siglo XI que fue capellán de Conrado II, pero también se ha adjudicado a Notker Balbulus, Roberto II de Francia y Adán de San Víctor. Diversas composiciones musicales se han preparado a lo largo del tiempo para el texto: hay composiciones renacentistas y barrocas, por ejemplo, de Busnois, Josquin, Lasso, Willaert, Hans Buchner, Palestrina, Byrd, Perosi y Fernando de las Infantas. Existen también algunos himnos luteranos derivados del Victimae Paschali Laudes, como Christ ist erstanden o Christ lag in Todesbanden.

Vamos a escuchar una versión muy festiva con introducción y acompañamiento del gran órgano de Notre Dame de Paris, interpretado por Philippe Lefebvre.

Victimae paschali laudes immolent Christiani. Agnus redemit oves: Christus innocens Patri reconciliavit peccatores. Mors et vita duello conflixere mirando: dux vitae mortuus, regnat vivus. Dic nobis Maria, quid vidisti in via? Sepulcrum Christi viventis, et gloriam vidi resurgentis: Angelicos testes, sudarium, et vestes. Surrexit Christus spes mea: praecedet suos in Galilaeam. Scimus Christum surrexisse a mortuis vere: Tu nobis, victor Rex, miserere.

A la Víctima pascual  ofrezcan alabanzas los cristianos. El Cordero redimió a las ovejas:  Cristo inocente  reconcilió a los pecadores con el Padre. La muerte y la Vida se enfrentaron  en lucha singular.  El dueño de la Vida, que había muerto,  reina vivo. Dinos, María, qué has visto en el camino? Vi el sepulcro de Cristo viviente  y la gloria del que resucitó,  a unos ángeles, el sudario y los vestidos. Resucitó Cristo, mi esperanza;  precederá en Galilea a los suyos  Sabemos que Cristo verdaderamente resucitó de entre los muertos. Tú, Rey victorioso, ten piedad

Pascua

¡Feliz y Santa Pascua!

Mascagni. Regina Coeli.

No es extraño encontrar en la música operística fragmentos de música sagrada sublimes. Uno de estos momentos es el Regina Coeli de la ópera Cavalleria Rusticana, una tragedia del sur italiano, compuesta por Pietro Mascagni, que alcanza en este momento cumbres líricas impresionantes. Sirva, pues, como oración para este sábado.

Victoria. Ascendens Christus in altum

En el Primer Libro de la edición de las obras de Victoria encontramos el responsorio Ascendens Christus in altum, para la solemnidad de la Ascensión. Esta obra reúne dos de los responsorios que se rezan en este día. Lo escucharemos en la versión del Grupo Plus Ultra.

Ascendens Christus in altum, alleluia. Captivam duxit captivitatem, alleluia. Dedit dona hominibus, alleluia.  Ascendit Deus in jubilatione,  et Dominus in voce tubae, alleluia.  Dedit dona hominibus, alleluia.

Al ascender Cristo al cielo, Aleluya, llevó cautiva a la cautividad, Aleluya. Dio dones a los hombres, Aleluya. Dios asciende entre júbilo, Aleluya, el Señor al son de la trompeta. Aleluya. Dio dones a los hombres, Aleluya.

Regina Coeli.

En honor de Nuestra Señora de Fátima, escuchamos la antífona mariana del tiempo de Pascua: Regina Caeli. Lo hacemos en la versión gregoriana, interpretada por la Schola Gregoriana de Milán, que dirige Giovanni Vianini.

Regina coeli, laetare, alleluia. Quia quem meruisti portare, alleluia. Resurrexit, sicut dixit, alleluia. Ora pro nobis Deum, alleluia.

Alégrate, reina del cielo, aleluya. Porque el que mereciste llevar en tu seno; aleluya.Ha resucitado, según predijo; aleluya. Ruega por nosotros a Dios; aleluya.

Bach - Cantata "Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen" BWV 12 - 4. Arias y coral

Terminamos hoy la Canta 12 para el tercer domingo de Pascua de Bach, en el versión de la Orquesta Barroca de Amsterdam, bajo la dirección de Ton Koopman.

5. - Aria Ich folge Christo nach, Von ihm will ich nicht lassen Im Wohl und Ungemach, Im Leben und Erblassen. Ich küsse Christi Schmach, Ich will sein Kreuz umfassen. Ich folge Christo nach, Von ihm will ich nicht lassen.

5. - Aria Seguiré a Cristo, no lo abandonaré ni en la bonanza ni en la adversidad, en la vida o en la muerte. Beso los sufrimientos de Cristo y quiero abrazar su cruz. Seguiré a Cristo, no lo abandonaré.

6. - Aria Sei getreu, alle Pein Wird doch nur ein Kleines sein. Nach dem Regen Blüht der Segen, Alles Wetter geht vorbei. Sei getreu, sei getreu!

6. - Aria Ten confianza, toda pena será luego pequeña. Tras la tormenta viene la bendición y toda borrasca pasa. ¡Ten fe, ten fe!

7. - Coral Was Gott tut, das ist wohlgetan Dabei will ich verbleiben, Es mag mich auf die rauhe Bahn Not, Tod und Elend treiben, So wird Gott mich Ganz väterlich In seinen Armen halten: Drum lass ich ihn nur walten.

7. - Coral Lo que Dios hace bien hecho está, junto a Él permaneceré, y así en el áspero camino me acosen penas, muerte y desventura, Dios me sostendrá paternalmente en sus brazos. Por lo tanto, lo dejaré actuar.

Bach - Cantata "Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen" BWV 12 - 3. Recitativo y aria (3/7)

Seguimos escuchando la Canta 12 para el tercer domingo de Pascua de Bach, en el versión de la Orquesta Barroca de Amsterdam, bajo la dirección de Ton Koopman.

3. - Recitativo Wir müssen durch viel Trübsal in das Reich Gottes eingehen.

3. - Recitativo Wir müssen durch viel Trübsal in das Reich Gottes eingehen.

Escuchamos la Sinfonía introductoria, en la versión de la Orquesta Barroca de Amsterdam, bajo la dirección de Ton Koopman.

4. - Aria Kreuz und Krone sind verbunden, Kampf und Kleinod sind vereint. Christen haben alle Stunden Ihre Qual und ihren Feind, Doch ihr Trost sind Christi Wunden.

4. - Aria La cruz y la corona están unidas lucha y premio están ligados. Los cristianos siempre tienen dolor y enemigos, mas su consuelo son las heridas de Cristo.

Bach - Cantata "Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen" BWV 12 - 1. Sinfonia (2/7)

Desde 1708 Bach trabajó para la corte en Weimar. El 2 de marzo de 1714 Bach fue nombrado Konzertmeister de la capilla cortesana de Weimar de los duques co-reinantes Guillermo Ernesto y Ernesto Augusto de Sajonia-Weimar. En este puesto asumió la responsabilidad principal de componer nuevas obras, concretamente cantatas para la Schlosskirche (iglesia del palacio), con una periodicidad mensual. Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen es la segunda cantata de esta serie, compuesta para el domingo de júbilo, el tercer domingo después de Pascua.

Las lecturas establecidas para ese domingo eran la primera epístola de Pedro "Someteos a toda ordenación humana" (1 Pedro 2:11-20), y del Evangelio según San Juan, Jesús anunciando su segunda venida en el discurso de la despedida, diciendo "la tristeza se convertirá en gozo" (Juan 16:16-23). El texto, representa la aflicción que los cristianos tienen que pasar, se considera que fue escrito por Salomon Franck, el poeta de la corte de Weimar que escribió la mayor parte de textos de las cantatas de Bach del periodo de Weimar. Sigue detalles del evangelio y la idea de la epístola: "Porque esto merece aprobación, si alguno a causa de la conciencia delante de Dios, sufre molestias padeciendo injustamente." (versículo 19). El texto del coro inicial se corresponde con Juan 16:20

Escuchamos la Sinfonía introductoria, en la versión de la Orquesta Barroca de Amsterdam, bajo la dirección de Ton Koopman.

2. - Coro Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen, Angst und Not Sind der Christen Tränenbrot, Die das Zeichen Jesu tragen.

2. - Coro Llanto, lamento, afán, temor, angustia y pena son el pan de lágrimas de los cristianos, que llevan el signo de Jesús.

Bach - Cantata "Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen" BWV 12 - 1. Sinfonia (1/7)

Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen, BWV 12 (Llanto, lamento, afán, temor) es una cantata escrita por Johann Sebastian Bach en Weimar para el domingo Iubilate, el tercer domingo después de Pascua, y estrenada el 22 de abril de 1714 en el Schlosskirche., en la capilla cortesana del Palacio de Weimar.

Bach fue nombrado Konzertmeister en Weimar en la primavera de 1714, un puesto que implicaba la interpretación de una cantata de iglesia cada mes. Compuso Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen como segunda cantata de la serie, basada en un texto probablemente escrito por el poeta de la corte Salomon Franck. La obra está estructura en siete movimientos, una sinfonía instrumental, una passacaglia coral, un recitativo basado en una cita de la Biblia, tres arias y como coral de cierre, la última estrofa del himno "Was Gott tut, das ist wohlgetan" escrito por Samuel Rodigast en 1674. La cantata está escrita para tres voces solistas, un coro a cuatro voces; trompeta, oboe, fagot, dos violines, dos violas y bajo continuo.

Bach interpretó la cantata de nuevo el 30 de abril de 1724, durante su primer año como Thomaskantor (director de música sacra) en Leipzig. Retocó la primera sección del coro inicial para formar el movimiento Crucifixus del Credo de su Misa en si menor.

Escuchamos la Sinfonía introductoria, en la versión de la Orquesta Barroca de Amsterdam, bajo la dirección de Ton Koopman.

Tomás Luis de Victoria. Regina Coeli.

Escuchamos este sábado la antífona mariana del tiempo de Pascua: Regina Caeli. Lo hacemos en la magistral versión que compuso Tomás Luis de Victoria, en la interpretación del grupo  The Sixteen, dirigido por Harry Christophers .

Regina coeli, laetare, alleluia. Quia quem meruisti portare, alleluia. Resurrexit, sicut dixit, alleluia. Ora pro nobis Deum, alleluia.

Alégrate, reina del cielo, aleluya. Porque el que mereciste llevar en tu seno; aleluya.Ha resucitado, según predijo; aleluya. Ruega por nosotros a Dios; aleluya.

Bach. Cantata "Der Himmel Lacht! Die Erde Jubilieret" BWV 31 (3/3)

Terminamos la Cantata BWV 31 Der Himmel lacht! Die Erde jubilieret (Rían los cielos, alégrese la Tierra). La versión es de la Amsterdam Baroque Orchestra, dirigida por Ton Koopman.

7. - Recitativo Weil dann das Haupt sein Glied natürlich nach sich zieht, so kann mich nichts von Jesu scheiden. Muß ich mit Christo leiden, so werd ich auch nach dieser Zeit mit Christo wieder auferstehen zur Ehr und Herrlichkeit Und Gott in meinem Fleische sehen. 8. - Aria Letzte Stunde, brich herein, Mir die Augen zuzudrücken! Laß mich Jesu Freudenschein Und sein helles Licht erblicken, Laß mich Engeln ähnlich sein! Letzte Stunde, brich herein! 9.- Coral So fahr ich hin zu Jesu Christ, Mein' Arm tu ich ausstrecken; So schlaf ich ein und ruhe fein, Kein Mensch kann mich aufwecken, Denn Jesus Christus, Gottes Sohn, Der wird die Himmelstür auftun, Mich führn zum ewgen Leben.

7. - Recitativo Pues la cabeza atrae naturalmente los miembros hacia ella, nada puede separarme de Jesús. Si debo padecer con Cristo, también con Cristo resucitaré de nuevo en esplendor y gloria, y en mi carne veré a Dios. 8. - Aria ¡Ven, última hora, a cerrarme los ojos! Que vea el resplandor de alegría de Jesús y su clara luz, ¡hazme como los ángeles! ¡Ven, última hora! 9.- Coral Hacia Jesucristo voy con los brazos abiertos; dormiré y descansaré, nadie podrá despertarme, pues Jesucristo, el Hijo de Dios, me abrirá las puertas del Cielo para nueva y eterna vida.

Bach. Cantata "Der Himmel Lacht! Die Erde Jubilieret" BWV 31 (2/3)

Segunda entrega de la Cantata BWV 31 Der Himmel lacht! Die Erde jubilieret (Rían los cielos, alégrese la Tierra). La versión es de la Amsterdam Baroque Orchestra, dirigida por Ton Koopman.

4. - Aria Fürst des Lebens, starker Streiter, Hochgelobter Gottessohn! Hebet dich des Kreuzes Leiter Auf den höchsten Ehrenthron? Wird, was dich zuvor gebunden, Nun dein Schmuck und Edelstein? Müssen deine Purpurwunden Deiner Klarheit Strahlen sein? 5. - Recitativo So stehe dann, du gottergebne Seele, Mit Christo geistlich auf! Tritt an den neuen Lebenslauf! Auf! von des Todes Werken! Laß, dass dein Heiland in der Welt, an deinem Leben merken! Der Weinstock, der jetzt blüht, trägt keine tote Reben! Der Lebensbaum lässt seine Zweige leben! Ein Christe flieht Ganz eilend von dem Grabe! Er lässt den Stein, er lässt das Tuch der Sünden dahinten und will mit Christo lebend sein. 6.- Aria Adam muss in uns verwesen, Soll der neue Mensch genesen, Der nach Gott geschahen ist. Du musst geistlich auferstehen Und aus Sündengräbern gehen, Wenn du Christi Gliedmaß bist.

1. - Aria ¡Príncipe de la vida, poderoso combatiente, altísimo Hijo de Dios! ¿Te elevó la escalera de la cruz al más alto trono de gloria? ¿Lo que antes te ataba será ahora tu precioso ornamento? ¿Serán tus purpúreas heridas los destellos de tu esplendor? 5. - Recitativo ¡Alma entregada a Dios, levántate con Cristo espiritualmente! ¡A comenzar una nueva vida! ¡Levántate de las obras de la muerte! Que el mundo vea a tu Salvador en el testimonio de tu vida. la vid que hoy florece no tiene sarmientos muertos. ¡El árbol de la vida hace vivir sus ramas! Un cristiano huye prontamente de la tumba. Deja la piedra sepulcral, deja el sudario del pecado atrás, y vive con Cristo. 6.- Aria Adán debe desaparecer en nosotros, para que nazca el hombre nuevo, que ha sido hecho para Dios. Debes resucitar espiritualmente y dejar la tumba del pecado, si eres un miembro de Cristo.

Bach. Cantata "Der Himmel Lacht! Die Erde Jubilieret" BWV 31 (1/3)

Escuchamos la Cantata BWV 31 Der Himmel lacht! Die Erde jubilieret (Rían los cielos, alégrese la Tierra). Fue compuesta para el Domingo de Pascua, estrenándose el 21 de abril de 1715. El texto fue escrito por Salomo Franck en 1715, sobre otro anterior de Nikolaus Herman (1575). La versión es de la Amsterdam Baroque Orchestra, dirigida por Ton Koopman.

1. - Sonata 2. - Coro Der Himmel lacht! die Erde jubilieret und was sie trägt in ihrem Schoß; der Schöpfer lebt! der Höchste triumphieret und ist von Todesbanden los. Der sich das Grab zur Ruh erlesen, Der Heiligste kann nicht verwesen. 3.- Recitativo Erwünschter Tag! sei, Seele, wieder froh! Das A und O, der erst und auch der letzte, den unsre schwere Schuld in Todeskerker setzte, ist nun gerissen aus der Not! Der Herr war tot, und sieh, er lebet wieder; lebt unser Haupt, so leben auch die Glieder. Der Herr hat in der Hand des Todes und der Hölle Schlüssel! Der sein Gewand Blutrot bespritzt in seinem bittern Leiden, will heute sich mit Schmuck und Ehren kleiden..

1. - Sonata 2. - Coro Rían los cielos, alégrese la Tierra y todo lo que en su seno encierra; el Creador vive, el Altísimo triunfa, libre de las ataduras de la muerte. El que había escogido la tumba como descanso, el Santo, no podía corromperse. 3.- Recitativo ¡Deseado día! Alégrate de nuevo, alma mía! El alfa y la omega, el primero y el último, al que nuestra culpa puso en la cárcel de la muerte, ha sido arrancado de la angustia. El Señor estaba muerto, y ved, vive de nuevo; si nuestra cabeza vive, también los miembros viven. El Señor tiene en sus manos las llaves de la muerte y del infierno. El que su vestido salpicó con sangre en su amarga pasión hoy se viste de esplendor y gloria.