Victoria. O quam gloriosum

En honor de san Romualdo vamos a escuchar una antífona del Oficio de Todos los Santos, de una belleza excepcional: O quam gloriosum, qué glorioso es el reino, en la versión que Tomás Luis de Victoria compuso con su habitual maestría. Lo interpreta el grupo Canticum Novum de Dresde, en una grabación del año 2009.

O quam gloriosum est regnum  in quo cum Christo gaudent  omnes Sancti amicti stolis albis,  sequuntur Agnum quocumque ierit..

Oh, cuán glorioso es el reino en el que junto a Cristo se gozan todos los santos vestidos con túnicas blancas y siguen al Cordero allá donde va.

Cristóbal de Morales. Emendemus in melius.

Recurrimos hoy a la polifonía renacentista hispana, para orar con uno de los responsorios penitenciales del comienzo de la Cuaresma: Emendemus in melius. Enmendémonos: es la exhortación central de esta oración, cuyo texto no procede de la Biblia, sino de la tradición litúrgica penitencial. Se trata de una urgente llamada a la penitencia, ante la incertidumbre de la muerte, que nos acecha. Esta vida sería, pues, el espacio concedido por Dios para que nos preparemos a nuestro encuentro con él. La obra de Morales es de una gran expresividad. Escuchamos la versión de la Capilla Príncipe de Viana, dirigida por Ángel Recasens, en un video con imágenes de Bartolomé Esteban Murillo.

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Emendemus in melius, Quae ignoranter peccavimus: Ne subito praeoccupati die mortis, Quaeramus spatium paenitentiae, Et invenire non possimus. Attende Domine et miserere, Quia peccavimus tibi.

Hagamos enmienda a mejor,  porque en nuestra ignorancia hemos pecado,  para que no nos sorprenda el día de la muerte  sin que podamos remediarlo.  Atiéndenos, Señor, y ten piedad,  porque contra Ti hemos pecado.

Fray José de Vaquedano. Adiuva nos Deus.

En este segundo día de cuaresma, vamos a escuchar una obra de un compositor poco conocido, el trinitario fray José de Vaquedano, nacido en 1642 en Puente la Reina, y fallecido en Santiago de Compostela en 1711. Pasó de la Capilla del Monasterio de la Encarnación de Madrid, a ser Maestro de Capilla de la Catedral de Compostela. Su composición abarca diversas obras destinadas al culto, todas ellas pertenecientes a la tradición polifónica barroca.

El motete Adiuva nos Deus toma sus texto del salmo 78, y es una pieza que se cantaba en la misa del Jueves de Ceniza. Se trata de una invocación esperanzada a la misericordia de Dios, para que nos ayude, perdonándonos nuestros pecados. El compositor mezcla la polifonía con un acompañamiento de viento y de laúd, que confieren a la obra un sereno ambiente meditativo.

Adiuvanos Deus salutaris noster; et propter gloriam nominis tui, Domine, liberanos; et propitius esto pecatis nostris propter nomen tuum.

Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, por la gloria de tu nombre, Señor. Y líbranos, y perdona nuestros pecados

Responsorio Virgo flagellatur

En la celebración del glorioso martirio de santa Águeda, vamos a escuchar un responsorio del Oficio de otra mártir, santa Catalina, que se aplica también a la santa de Catania. escucharemos la versión polifónica del siglo XIII, compuesta en los círculos de la Escuela de Notre Dame.

Virgo flagellatur, crucianda fame religatur, Carcere clausa manet, lux caelica fusa refulget: Fragrat odor dulcis, cantant caeli agmina laudes. Sponsus amat sponsam, salvator visitat illam. Fragrat odor dulcis, cantant caeli agmina laudes. Gloria patri et filio, et spiritui sancto. Fragrat odor dulcis, cantant caeli agmina laudes.

La virgen es flagelada, permanece atormentada por el hambre. Permanece reclusa en la cárcel, pero una luz celestial la ilumina. Exhala un dulce olor, los ejércitos celestiales cantan alabanzas: el Esposo ama a su esposa, el Salvador la visita. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Exhala un dulce olor, los ejércitos celestiales cantan alabanzas: el Esposo ama a su esposa, el Salvador la visita.

Victoria. O quam gloriosum

En honor de Todos los Santos escuchamos la antífona del Oficio O quam gloriosum, qué glorioso es el reino, en la versión que Tomás Luis de Victoria compuso con su habitual maestría. Lo interpreta el grupo Voices of Ascension, dirigidos por Dennis Keene.

O quam gloriosum est regnum  in quo cum Christo gaudent  omnes Sancti amicti stolis albis,  sequuntur Agnum quocumque ierit..

Oh, cuán glorioso es el reino en el que junto a Cristo se gozan todos los santos vestidos con túnicas blancas y siguen al Cordero allá donde va.

Palestrinaa. Regina Coeli.

Escuchamos este sábado la antífona mariana del tiempo de Pascua: Regina Caeli. Lo hacemos en la magistral versión que compuso Palestrina, en la interpretación del grupo  The King's Singers.

Regina coeli, laetare, alleluia. Quia quem meruisti portare, alleluia. Resurrexit, sicut dixit, alleluia. Ora pro nobis Deum, alleluia.

Alégrate, reina del cielo, aleluya. Porque el que mereciste llevar en tu seno; aleluya.Ha resucitado, según predijo; aleluya. Ruega por nosotros a Dios; aleluya.

Palestrina. Vieni sponsa Christi

En honor de santa Catalina de Siena, vamos a escuchar el motete Veni sponsa Christi, de la misa que lleva el mismo nombre, de Giovanni Pierluigi da Palestrina, el genial compositor del renacimiento romano, en la versión del St. John College de Cambridge.

Veni, Sponsa Christi, accipe coronam quam tibi Dominus praeparavit in aeternum Alleluia.

Ven, Esposa de Cristo: recibe la corona que el Señor te ha preparado para toda la eternidad. Aleluya.

Perotin. Sederunt principes

La evolución de la música gregoriana hacia la polifonía se inició con los discantos, los comentarios con varias voces de las melodías gregorianas. Comenzó ya en el siglo XII. Su primer gran maestro conocido es Perotin, en el entorno de París. De él vamos a escuchar, precisamente, el órganum Sederunt Principes. Se trata de una pieza que se canto tanto en la liturgia del tiempo de Pasión, como en la fiesta de San Esteban. La obra va combinando frases del canto llano, con otras adornadas en varias voces.

Sederunt principes, et adversum me loquebantur: et iniqui persecunti sunt me. Adjuva me, Domine Deus meus: salvum me fac propter misericordiam tuam.

Se sentaron en consejo los príncipes y hablaron contra mí: y los inicuos me persiguieron. Ayúdame, Señor dios mío, sálvame por tu misericordia.

Cristóbal de Morales. Oración del Profeta Jeremias

Escuchamos un conmovedor texto, del Oficio de Tinieblas, compuesto por Cristóbal de Morales.

Incipit Oratio Jeremiae Prophetae Recordare, Domine, quid acciderit nobis: intuere et respice opprobrium nostrum. Haereditas nostra versa est ad alienos, domus nostrae ad extraneos. Pupilli facti sumus absque patre, matres nostrae quasi viduae. Aquam nostram pecunia bibimus; ligna nostra pretio comparavimus. Cervicibus nostris minabamur, lassis non dabatur requies. Jerusalem Jerusalem, convertere ad Dominum Deum tuum.

Comienzo de la Oración de Jeremías Profeta. Recuerda, Señor,  lo que nos ha pasado; mira y fíjate en nuestras afrentas. Nuestra heredad ha pasado a los bárbaros; nuestra casa, a extranjeros; hemos quedado huérfanos de padre y nuestras madres han quedado viudas. Tenemos que comprar el agua que bebemos y pagar la leña que nos llevamos. Nos empujan con un yugo al cuello, nos fatigan sin darnos descanso. Jerusalén, Jerusalén, conviértete al señor tu Dios.

Cristóbal de Morales. Lamentabatur Jacob.

Este motete que hoy traemos a la consideración orante está considerado como una de las más bellas composiciones musicales de todo el Renacimiento. Cristóbal de Morales lo compuso hacia 1543, sobre el noveno responsorio de la liturgia de Maitines del Tercer Domingo de Cuaresma, cuyo texto está tomado del lamento de Jacob por la pérdida de su hijo Benjamín, obligado a permanecer en Egipto por su hermano José, tal como relata el Libro del Génesis. Según se sabe, la composición de Morales se cantaba como Ofertorio en la liturgia papal de este tercer domingo de Cuaresma. La obra es, sencillamente, sublime: expresa el llanto de un anciano, que ha perdido a sus dos hijos más pequeños, el llanto dolorido del hombre en su ocaso a quien el dolor embarga, el llanto de quien ve extinguidos sus deseos, y que suplica ante Dios ayuda.

Lamentabatur Jacob de duobus filius suis dicens: Heu me, dolens sum ego de Joseph perdito et tristis nimis de Benjamin, ducto pro alimonis. Precor caelestem regem ut me dolentem nimium faciat eos cernere. Prosternens se Jacob, vehementer lacrimis pronus in terram, et adoran ait: Precor caelestem regem ut me dolentem nimium faciat eos cernere.

Se lamentaba Jacob por su dos hijos, diciendo: Ay de mí, sufro por mi José, perdido, y triste está mi alma por Benjamín, llevado por extranjeros. Le pido al rey de cielo que me permita, en mi dolor, volverlos a ver. José se postré en tierra, y llorando vehementemente, oró así: Le pido al rey de cielo que me permita, en mi dolor, volverlos a ver.

Cristóbal de Morales. Per tuam crucem

Volvemos a escuchar, como hace unos días, un motete de Cristóbal de Morales, no solo conmovedor por su expresión polifónica, sino por el texto, al que lleva musicalmente a sus máximas posibilidades expresivas. Está interpretado por el grupo Doulce Mèmoire, dirigido por Denis Raisin Dadre.

Per tuam crucem salva nos Christe redemptor qui mortem nostram moriendo destruxisti et vitam resurgendo reparasti. Miserere nostri Iesu benigne qui clementer passus est in cruce pro nobis et vitam resurgendo reparasti.

Por tu cruz nos salvaste Cristo Redentor, que moriste en la cruz por nosotros, y resucitaste con una nueva vida. Ten piedad de nosotros, bondadoso Jesus que moriste en la cruz por nosotros, y resucitaste con una nueva vida.

Francisco Guerrero. O Crux benedicta.

Francisco Guerrero compuso una serie de motetes de intensa profundidad religiosa. Vamos a escuchar uno de ellos, en alabanza de la Santa Cruz, interpretado por el grupo Música Ficta. El video muestra imágenes de la Crucifixión de Juan de Flandes.

O Crux benedicta, o Crux splendidior omnis astris, quae sola fuisti digna, portare talentum mundi. Dulce lignum, dulcis clavos, dulcia ferens pondera, salva presentem catervam, in tuis laudibus congregatam. Alleluia.

Oh Cruz bendita, o Cruz más brillante que todos los astros, sola tú fuiste digna de llevar sobre ti al Salvador del mundo. Dulce madero, dulces clavos, dulce peso que llevaste: salva a cuantos se han congregado en tu alabanza. Aleluya.

Cristóbal de Morales. Emendemus in melius.

Recurrimos hoy a la polifonía renacentista hispana, para orar con uno de los responsorios penitenciales del comienzo de la Cuaresma: Emendemus in melius. Enmendémonos: es la exhortación central de esta oración, cuyo texto no procede de la Biblia, sino de la tradición litúrgica penitencial. Se trata de una urgente llamada a la penitencia, ante la incertidumbre de la muerte, que nos acecha. Esta vida sería, pues, el espacio concedido por Dios para que nos preparemos a nuestro encuentro con él. La obra de Morales es de una gran expresividad. Escuchamos la versión de la Capilla Príncipe de Viana, dirigida por Ángel Recasens, en un video con imágenes de Bartolomé Esteban Murillo.

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Emendemus in melius, Quae ignoranter peccavimus: Ne subito praeoccupati die mortis, Quaeramus spatium paenitentiae, Et invenire non possimus. Attende Domine et miserere, Quia peccavimus tibi.

Hagamos enmienda a mejor,  porque en nuestra ignorancia hemos pecado,  para que no nos sorprenda el día de la muerte  sin que podamos remediarlo.  Atiéndenos, Señor, y ten piedad,  porque contra Ti hemos pecado.

Fray José de Vaquedano. Adiuva nos Deus.

En este segundo día de cuaresma, vamos a escuchar una obra de un compositor poco conocido, el trinitario fray José de Vaquedano, nacido en 1642 en Puente la Reina, y fallecido en Santiago de Compostela en 1711. Pasó de la Capilla del Monasterio de la Encarnación de Madrid, a ser Maestro de Capilla de la Catedral de Compostela. Su composición abarca diversas obras destinadas al culto, todas ellas pertenecientes a la tradición polifónica barroca.

El motete Adiuva nos Deus toma sus texto del salmo 78, y es una pieza que se cantaba en la misa del Jueves de Ceniza. Se trata de una invocación esperanzada a la misericordia de Dios, para que nos ayude, perdonándonos nuestros pecados. El compositor mezcla la polifonía con un acompañamiento de viento y de laúd, que confieren a la obra un sereno ambiente meditativo.

Adiuvanos Deus salutaris noster; et propter gloriam nominis tui, Domine, liberanos; et propitius esto pecatis nostris propter nomen tuum.

Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, por la gloria de tu nombre, Señor. Y líbranos, y perdona nuestros pecados

Guerrero. Beatus es et bene tibi erit

Celebramos hoy la memoria de san Sebastián. Sobre su leyenda se compuso el oficio gregoriano. Sobre una de sus antífonas, cumpuso Francisco de Guerrero el motete que hoy escuchamos.

Beatus es et bene tibi erit, egregie Christi martyr Sebastiane: quia cum sanctis gaudebis, et cum angelis exultabis in aeternum.

Dichoso eres y te irá bien, egregio mártir de Cristo, Sebastián: porque gozarás con los santos y exultarás eternamente con los ángeles.

Palestrina. Surge, illuminare

Cerramos el Tiempo de Navidad, musicalmente hablando, con un motete de Palestrina, propio del la celebración de la Epifanía: Surge, illuminare. El texto, tomado del profeta Isaías, constituye una de las más gozosas y luminosas promesas de todo el Antiguo Testamento. Lo escuchamos por la Capilla Sixtina, en la última celebración de la Epifanía de Benedicto XVI como Papa, en la Basílica de San Pedro, en 2013.

Surge, illuminare, Jerusalem, quia venit lumen tuum,  et gloria Domini super te orta est.  Quia ecce tenebrae operient terram  et caligo populos. Super te autem orietur Dominus et gloria eius in te videbitur.

Levántate y brilla, Jerusalén, porque viene tu luz, y la gloria del Señor amanece sobre ti. He aquí que las tinieblas cubren la tierra, y la oscuridad los pueblos. Levántate, pues, pues amanece el Señor, y su gloria se verá en ti.

Victoria. O quam gloriosum

En honor de Todos los Santos escuchamos la antífona del Oficio O quam gloriosum, qué glorioso es el reino, en la versión que Tomás Luis de Victoria compuso con su habitual maestría. Lo interpreta el grupo Voices of Ascension, dirigidos por Dennis Keene.

O quam gloriosum est regnum  in quo cum Christo gaudent  omnes Sancti amicti stolis albis,  sequuntur Agnum quocumque ierit..

Oh, cuán glorioso es el reino en el que junto a Cristo se gozan todos los santos vestidos con túnicas blancas y siguen al Cordero allá donde va.

Samuel Barber. Agnus Dei.

A pesar de que ya lo hemos programado con anterioridad, la fiesta que celebramos hoy del martirio de santa Teresa Benedicta de la Cruz constituye una magnífica ocasión para escuchar y meditar el Agnus Dei de Samuel Barber (1910-1981). Se trata de un arreglo para coro mixto y órgano del año 1967 de una pieza anterior, el adagio para cuerdas compuesto en 1937, extracto a su vez de un cuarteto de cuerda compuesto el año anterior. El resultado es una obra, de sobra conocida, de intenso patetismo, muy de acuerdo con su texto: Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros. Lo escuchamos en la versión del grupo  The Dale Warland Singers.

Byrd.Tu es Petrus

Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo.

La liturgia de este día nos ha presentado este texto del evangelio de san Mateo, tantas veces repetido, meditado y considerado como elementos constituyente del ser de la Iglesia.

Muchos autores pusieron música a estas palabras latinas: Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. Uno de ellos es el inglés William Byrd, cuya evolución hacia el catolicismo en la época protestante de la reina Isabel es bien manifiesta en esta obra. El motete Tu es Petrus es una obra de cortas dimensiones, perteneciente todavía a una estética renacentista. Lo escuchamos en la versión del grupo Ensemble Plus Ultra, dirigido por Michael Noone.

Carlo Gesualdo. Miserere.

El salmo cincuenta, conocido como el Miserere por su primera letras, es uno de los textos más conmovedores de todo el Antiguo Testamento. Se considera compuesto a propósito del pecado que David cometió con Betsabé, haciendo morir a su marido Urías. Reprochado por medio del profeta Natán, se arrepintió David de su pecado, y expresó a través de este salmo su dolorida conversión.

Sobre este texto se han compuesto obras musicales excepcionalmente bellas. Ya hemos escuchado anteriormente los de Allegri y Josquin de Pres. Hoy escucharemos la obra que Carlo Gesualdo compuso sobre este tema, de una sobriedad y altura mística extraordinarias.

Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam.  Et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam.  Amplius lava me ab iniquitate mea: et a peccato meo munda me.  Quoniam iniquitatem meam ego cognosco: et peccatum meum contra me est semper.  Tibi soli peccavi, et malum coram te feci: ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris.  Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum:  et in peccatis concepit me mater mea.  Ecce enim veritatem dilexisti: incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi.  Asperges me hyssopo, et mundabor: lavabis me et super nivem dealbabor.  Auditui meo dabis gaudium et laetitiam: et exsultabunt ossa humiliata.  Averte faciem tuam a peccatis meis: et omnes iniquitate meas dele.  Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis.  Ne projicias me a facie tua: et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.  Redde mihi laetitiam salutaris tui: et spiritu principali confirma me.  Docebo iniquos vias tuas: et impii ad te convertentur.  Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae et exsultabit lingua mea justitiam tuam.  Domine, labia mea aperies: et os meum annuntiabit laudem tuam.  Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique: holocaustis non delectaberis.  Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humiliatum, Deus, nos despicies.  Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua sion: ut aedificentur muri Jerusalem.  Tunc accetabis sacrificium justitiae, oblationes et holocausta: tunc imponent super altare tuum vitulos.

Ten misericordia de mi, oh Dios: conforme a tu gran misericordia.  Y conforme a la multitud de tus piedades, borra mi maldad.  Lávame enteramente de mi culpa, y límpiame de mi pecado.  Porque yo conozco mi maldad, y mi pecado está siempre ante mis ojos.  Contra ti solo he pecado, y hecho lo malo delante de ti: porque te justifiques en tus palabras, y venzas en tu juicio.  He aquí que en iniquidades fui engendrado, y en pecados me concibió mi madre.  He aquí que amas la verdad: me has manifestado los misterios y secretos de tu sabiduría.  Rocíame con hisopo y seré limpio: lávame, y seré emblanquecido más que la nieve.  Hazme oir el gozo y la alegría, y saltarán de placer mis huesos apocados.  Aparta tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades.  Crea en mi, oh Dios, un corazón puro y renueva dentro de mi un espíritu recto.  No me eches de tu presencia, y no quites de mi tu santo espíritu.  Devuélveme el gozo de tu salvación, sosténgame un espíritu de príncipe.  Enseñaré a los pecadores tus caminos, y los impíos se convertirán a ti.  Líbrame de toda sangre, oh Dios, de mi salud, y cantará mi lengua tu justicia.  Señor, abrirás mis labios, y mi boca anunciará tu alabanza.  Porque si hubieras querido sacrificio, yo lo hubiera ofrecido: mas no te serán agradables los holocaustos.  Para Dios es sacrificio un espíritu atribulado: el corazón contrito y humillado, oh Dios, no lo despreciarás.  Haz bien, oh Señor, con tu buena voluntad a Sión: para que sean edificados los muros de Jerusalén.  Entonces aceptarás el sacrificio legítimo, las ofrendas y holocaustos: entonces ofrecerán sobre tu altar becerros.