Introito Exaudi Deus

La Misa del miércoles cuarto de Cuaresma nos presenta a Jesús manifestándose como el Hijo de Dios, en quien viviremos si escuchamos su palabra. La liturgia comienza, sin embargo, suplicando al Señor que nos escuche él a nosotros. Efectivamente, necesitamos su ayuda, pues su gracia abre nuestros corazones y nos mueve a creer en él. El introito está construido en el modo quinto, lo que le da una musicalidad alegre y dinámica. Los adornos principales resaltan las palabras orationem y meam: mi oración; es decir, se pone de relieve la súplica.

Exaudi, Deus, orationem meam, et ne despexeris deprecationem meam: intende in me et exaudi me.

Escucha, Señor, mi oración, y no desprecias mi súplica. Hazme caso y escúchame.

Cristóbal de Morales. Oración del Profeta Jeremias

El año pasado escuchábamos la Oración del Profeta Jeremias, en la versión mozárabe que cantaban los monjes de Santo Domingo de Silos. Hoy vamos a escuchar este mismo conmovedor texto, del Oficio de Tinieblas del autor al que estamos dedicando este año más atención: Cristóbal de Morales.

Incipit Oratio Jeremiae Prophetae Recordare, Domine, quid acciderit nobis: intuere et respice opprobrium nostrum. Haereditas nostra versa est ad alienos, domus nostrae ad extraneos. Pupilli facti sumus absque patre, matres nostrae quasi viduae. Aquam nostram pecunia bibimus; ligna nostra pretio comparavimus. Cervicibus nostris minabamur, lassis non dabatur requies. Jerusalem Jerusalem, convertere ad Dominum Deum tuum.

Comienzo de la Oración de Jeremías Profeta. Recuerda, Señor,  lo que nos ha pasado; mira y fíjate en nuestras afrentas. Nuestra heredad ha pasado a los bárbaros; nuestra casa, a extranjeros; hemos quedado huérfanos de padre y nuestras madres han quedado viudas. Tenemos que comprar el agua que bebemos y pagar la leña que nos llevamos. Nos empujan con un yugo al cuello, nos fatigan sin darnos descanso. Jerusalén, Jerusalén, conviértete al señor tu Dios.

Orlando di Lasso. In monte Oliveti

Hace unos días escuchábamos el responsorio gregoriano In monte Oliveti, y la versión polifónica de Gesualdo. Hoy vamos a escuchar una nueva versión polífónica del Renacimiento, compuesta por Orlando di Lasso.

In Monte Oliveti oravit ad Patrem: Pater si fieri potest, transeat a me calix iste. Spiritus quidem pomptus est, caro autem infirma. Fiat voluntas tua. Vigilate et orate, ut non intretis intentationem.

En el Monte de los Olivios oró al Padre: Padre, si fuera posible, aparta de mí este cáliz. El espíritu está pronto, mas la carne es débil. Hágase tu voluntad. Vigilad y orad para que no entréis en la tentación.

Laetare Ierusalem

Del capítulo 66 del profeta Isaías procede el título a la Misa del cuarto Domingo de Cuaresma: Laetare. La antífona, compuesta en el quinto modo, el modus laetus, el modo alegra, expresa la alegría de la Iglesia, que ve aproximarse la salvación. Este domingo puede mitigarse el rigor penitencial; de hecho, los ornamentos pueden dejar de ser morados para utilizar el color violeta. Musicalmente, el introito gregoriano está lleno de movimiento y alegres modulaciones.

Laetare Ierusalem: et conventum facite omnes qui diligitis eam: gaudete cum laetitia, qui in tristitia fuistis: ut exsultetis, et satiemini ab uberibus consolationis vestrae

Alégrate, Jerusalén: convocad la asamblea, los que la amáis, regocijaos con su alegría, los que estuvisteis tristes. Exultad y saciaos de sus ubérrimas consolaciones.

Pergolessi. Stabat Mater. Quando corpus morietur

La piedad nos invita este nuevo sábado de Cuaresma a volver nuestros ojos a María, la Madre dolorosa, para implorar su intercesión y alabar con ella al Señor, su Hijo, que por nosotros padeció y murió. Para ello, escucharemos el final de magnífico Stabar Mater de Giovanni Battista Pergolesi. La obra concluye con una intensa súplica: cuando nuestro cuerpo muera, haz que nuestra alma viva en el Paraíso. La obra se concibe como un lento agonizar, y se remata con una breve fuga para el Amén. 

Quando corpus morietur Fac ut animae donetur Paradisi gloria. Amen.

Cuando el cuerpo sea muerto, haz que al ánima sea dada del Paraíso la gloria. Amén.

Canto ambrosiano. O Cruz Benedicta

La liturgia ambrosiana es la celebrada por la Iglesia de Milán desde la antigüedad. Debe su nombre a san Ambrosio de Milán, el célebre obispo y padre de la iglesia milanesa en el siglo cuarto. Ha convivido junto a la liturgia romana hasta nuestros días, y no sólo consta de oraciones y celebraciones propias, sino también de una propia tradición musical: el llamado canto ambrosiano. Precisamente de esta tradición musical, vamos a escuchar este viernes de cuaresma la antífona O Crux Benedicta.

O Crux benedicta,  quae sola fuisti digna, portare Regem coelorum et Dominum. Alleluia.

Oh Cruz bendita, sola tú fuiste digna de llevar sobre ti al Rey y Señor del Cielo. Aleluya.

Canto ortodoxo del Viernes Santo

Cambiamos hoy, por completo, de registro musical, y escuchamos una pieza litúrgica ortodoxa, para el Viernes Santo, cantada en la propia Catedral de Santa Sofía de Constantinopla, por Kabarmos Kabamos Nikodemo, durante la Semana Santa del año 2008. El texto de la obra habla de la Pasión de Cristo, golpeado y al que dan de beber vinagre.