Dies Irae

Escuchamos hoy una obra inmensamente popular durante la Baja Edad Media, el Dies Irae, la secuencia de la misa de difuntos, que nos habla del Juicio Final. su dramatismo se explica en el contexto de la tragedia de la Peste Negra, que asoló en aquella época Europa. Todavía hoy nos invita esta oración a considerar, a la luz del Evangelio que hoy nos proclama la liturgia, nuestro eterno destino.

Dies Irae

Escuchamos hoy la versión gregoriana de la secuencia Dies Irae, atribuida al franciscano fray Tomás de Celano (1200-1260). difícilmente podríamos considerar esta pieza como canto gregoriano; se trataría, más bien, de una danza de la muerte medieval, que muestra ya un estado de avance cultural y musical, con respecto al gregoriano clásico, propio de la Alta Edad Media. Su popularidad hay que ponerla en el contexto de la gran epidemia de la peste negra, que asoló la Europa de mediados del siglo XIV.

Dies Irae

Escuchamos hoy una obra inmensamente popular durante la Baja Edad Media, el Dies Irae, la secuencia de la misa de difuntos, que nos habla del Juicio Final. su dramatismo se explica en el contexto de la tragedia de la Peste Negra, que asoló en aquella época Europa. Todavía hoy nos invita esta oración a considerar, a la luz del Evangelio que hoy nos proclama la liturgia, nuestro eterno destino.

Verdi. dies Irae

El Dies Irae fue utilizado también por Verdi cuando compuso su Misa de Requiem, originariamente destinada para las honras fúnebres de Gioachino Rossini. La partitura de Verdi alcanza un dramatismo, propio de su carácter teatral; es uno de los logros más incuestionables de la música italiana del siglo XIX. Vamos a escuchar su impresionante introducción, en el que es difícil afirmar si alcanzan protagonismo los veloces violines, las voces del coro o la tremenda percusión. La versión es la de Claudio Abbado, dirigiendo la Filarmónica de Berlín. Una obra maestra.

Dies Irae

Escuchamos hoy la versión gregoriana de la secuencia Dies Irae, atribuida al franciscano fray Tomás de Celano (1200-1260). difícilmente podríamos considerar esta pieza como canto gregoriano; se trataría, más bien, de una danza de la muerte medieval, que muestra ya un estado de avance cultural y musical, con respecto al gregoriano clásico, propio de la Alta Edad Media. Su popularidad hay que ponerla en el contexto de la gran epidemia de la peste negra, que asoló la Europa de mediados del siglo XIV.